共同的重擔，也是每一個人獨自的重擔。它將之解釋爲懲罰性的、矯正性的、例證性的、代償性的。從一個角度看來，苦難是神的公平所施加的；從另一個角度看來，它也能夠在愛中被人所接受。 對任何一個受苦的人而言，這些真理的陳述要變爲真實的，就必須帶著極大的牧養的敏銳性。令人感到驚奇的是，它們在約伯朋友們的口中竟然變得極其陳腐、蕭條或假裝是虔誠的。他們的愚笨並未使他們所說的失效。一旦放棄他們言論中的真理，絕對會造成普世的道德混亂，它們是相當正確的。聖經的教訓很清楚：「神是不偏待人的」，「祂按著每一個人的行爲報應各人」。這正是公平的起點，但卻不是愛的終點，這些真理並未涵蓋所有的事實。它們當然不適用在約伯身上，就像他自己知道的神也知道，我們這些讀者也知道；但約伯的朋友並未能像神一樣知道他內心中的無罪，他們無法探查神的善意——約伯也不能。他們必須照著他們所擁有的神學而竭力去作，我們也同樣必須。 約伯的朋友們是好心的，但卻是僭越的。約伯的例子是「特殊的」，脫開了概括性的教義。除了旋風中的聲音外，沒有任何教義可切合他的例子，而當旋風中的聲音出現時，約伯保持他的祕密。超越人對神啓示的理解，（因爲我們必須切記：約伯的